Чем ниже плоскость, тем сильней в ней инерция. Влиянием вяжущего компонента определяется необходимый энергетический напор, размах для движения, вектор которого в каждой из плоскостей не бывает абсолютно горизонтален, а всегда имеет, хоть малую, вертикальную составляющую. Чтобы приобрести ее вверх, требуется к тому сознательное усилие, вниз же она возникает самопроизвольно, просто в силу отсутствия устремления вверх. Вертикальная составляющая тем больше, чем больше горизонтальная. Последняя, отдельно рассматриваемая - труды для рта, первая - для души. Человек, не опосредующий мирскую деятельность духовными ориентирами, жажду души не утоляет и утрачивает чистоту сознания. Ее падение (а при наличии духовной воли - возрастание) прямо пропорционально активности упомянутой деятельности.

10.

"При печали лица сердце делается лучше. Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья."(7.3,4.).

Печаль с унынием не следует отождествлять. Хотя оба они - антивеселье, однако, разного рода. Уныние внешне по состоянию веселью противоположно, но внутренне качественно идентично: и то и другое - страсть. Подобно маятнику, предполагающему две противоположности, которые суть одно, само определение греховного бытия содержит одинаковые в своей эмоциональности понятия уныния и веселья. Печаль - бесстрастие, отрицающее не конкретное состояние мира, а мир как таковой. Аналогично и истинная радость соотносится со страстным весельем. Печаль и радость - соединены, уныние и веселье антагонистичны. Маятник в первом случае остановлен.

11.

"Конец дела лучше начала его"(7.8.).

Рассмотрим фигурирующие здесь понятия вне зависимости от того, что начинается и кончается, сам их смысл. Побуждает к началу дела всегда дисгармония, кончится же оно может лишь ее устранением. Начало - постановка цели, конец - достижение.

12.

"Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы"(7.29.).