Мудрость есть ценностно нейтральное, чисто механическое знание движущегося мира, способность проникать в тонкости его процессов и выводить закономерности. Хорошее наследство - отсутствие сильно загрязненных бессознательных формирующих факторов, естественная способность к добру. Видеть солнце значит не отождествлять "я" с формами и освобождение от них ставить целью. Без какого-то из последних двух компонентов, мудрость не благотворна. Сильная бессознательная загрязненность, даже при правильном мировоззрении, формирует оправдывающий зло довод, которому лукавая в данном случае мудрость помогает не нарушать неотождествления. Мудрость же бессолнечная, зацикленная на формах, как правило, путает с добром то, что хотя не откровенное зло, но и не добро. Таков гуманизм - стремление к мирскому благу для всех - несущий определенный очистительный заряд, но все же серьезному духовному восхождению препятствующий. Он, вроде бы, и противоположен греху личного эгоизма, однако стремится ограничить неумеренный грех во имя незыблемости умеренного, представляет собой отказ от наибольшего наслаждения в пользу наименьшего страдания. Будучи правильным, отрицание здесь неокончательно, частично, поэтому утверждение неправильно. Говоря о приносящей страдания наличной греховности человека как о не должном, гуманизм должным признает состояние греха же, но лишь менее явного.

8.

"Часто бывает между людьми: Бог дает человеку богатство и имущество и славу, ...но не дает ему Бог пользоваться этим"(6.1,2.).

Бог дает посредством кого-то, то есть фактически человек от человека получает блага. Смысл - в совершенствовании дающего. И если условия судьбы адресата, не соответствуют обладанию тем, что ему хотят дать, возникает ситуация, когда кто-то что-то получает, но не может воспользоваться.

9.

"Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается"(6.7.).

Организм вселенной представляет из себя как бы конус - набор горизонталей, нанизанных на вертикаль.