"Праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников" (8.14.).

Причинно-следственная цепочка касательно каждого человека не прослеживается через историю его рода. Она вообще никак видимо не прослеживается. Судьба становится явной лишь при интуитивном углублении в себя на высших ступенях очищения сознания.

"Человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет" (8.6,7.).

Незнание того, что будет есть как результат прошлого зла, так и источник будущего. Мы не чувствуем причинно-следственные нити, тянущиеся из прошлого в будущее, в которых запутались, благодаря греху. Они есть элементы тонких слоев сознания, поэтому доступ к ним открывается лишь на завершающем этапе очищения, когда эти слои делаются проявленными. Освобожденное состояние личности характеризуется неподвластностью ее времени и пространству. Соответственно, то, что идет из прошлого в будущее, на нее распространяться не может. Достигнутая свобода от мира есть результат изживания следствий и угашения причин.

16.

"Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, ... потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления."(9.4,10.).

Жизнь дает возможность совершенствования, так как именно наличием грубого тела обусловлена свобода выбора. Там, где тебе позволено страсть ликвидировать, должно быть позволено и пойти у нее на поводу. Ад, ждущий страстного человека после смерти, есть наличие страстей и невозможность их удовлетворить.

17.

"Не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа"(9.11.).

Между трудом и результатом нет прямой связи. Она осуществляется как бы через Бога. Мы трудимся для Него и от Него получаем. То, что дается не кара и не награда, а условия для духовного совершенствования. В нем цель, степенью близости наших устремлений к которой определятся мера их соответствия результатам действий. Неудачи и разочарования необходимы в качестве инструмента очищения тем, чьи мотивировки страстны.