Доказательством того, что "наилучший" из семитов "видел бога", — это иконы христиан, где бог изображён благообразным старым человеком. Иконы — необъяснимый пункт христианства: видеть бога нельзя, но писать лик красками — можно! И даже — похвально! Особенно, когда молодую и красивую "мать бога" почему-то изображают старой и мрачной женщиной за сорок. Автору думается, что в иконописи ценится не лик бога, а талант мастера, написавшего икону.

Древних ариев не касалось и такое: "все знают, что бога видеть нельзя, но один этого не знает и видит его".

"Счастливчиком", разумеется, оказался представитель маленького семитического народца, заявивший, что он "видел" Бога, но "со спины…". Почему бог столь непочтительно обошёлся с представителем "избранного народа"? Почему "милость" бога оказалась половинчатой? Спину — пожалуйста, разглядывай, а всё остальное — "не положено"! Мало того: упомянутый семит был удостоен и беседой с "создателем"! Как проверить показания "свидетеля"? Видел он бога, или это плод неуёмной фантазии?

Ценно было один раз "услышать" бога, а потом "директивы и указания" от него пошли косяком! Без "указаний сверху" вроде "и отдал господь в руки Израиля филистимлян, и были поражены они числом…" — евреи никогда бы не создали нынешнее государство. А сегодня "директивы сверху", как прежде, поступают? О том, кого и в каком количестве "отдавать в руки Израиля"?

Как бы там не было, но "факт" "явления бога" был немедленно зафиксирован письменно на "скрижалях", кои и послужили рождению религии с названием "иудаизм". По "горячим следам" была написана "книга" о сем факте, а так же, попутно, был дан свод законов и правил, по которым рекомендовалось жить "богоизбранному" еврейскому народу.