Крив и Попп инстинктивно верят, что Голем оказывает им исключительное доверие, что они "избранные"; Голем верит, что сверхчеловеческим напряжением Разума он сумеет вырваться из этого мира, чтобы приблизиться к высшему внекосмическому познанию; отцы-роботы из "Путешествия двадцать первого" (1971, из "Звёздных дневников И. Тихого") верят в бесформенного бога, который даст им спасительную точку соотнесения вне их действительности; в Здании из "Рукописи, найденной в ванне" чувство смысла существования даёт образ дверей приоткрытых наружу. Итак, неужели образ отдаляющегося на недостижимую дистанцию Разума сыграл у атеиста Лема ту же роль, что и образ Бога: он проламывал в космосе-тюрьме путь наружу, к трансценденции (безразличной, возможно, природы)? Ибо, ведь, только вырвавшись - хотя бы в мечтах - из границ нашей вселенной, нашей культуры, нашей математики, разума, видовой специфики - мы сможем попробовать ответить на вопросы, которые "изнутри" останутся неразрешимыми навечно.

БИБЛИОГРАФИЯ ИЗДАНИЙ ГОЛЕМА НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ:

1. Фрагменты "Голема XIV" в кн. "Мнимая величина" (Welkosc Urojona), Czytelnik, 1973;

2. Golem XIV, Wydawnictwo Literacke, 1981

3. Golem XIV, Wydawnictwo Literacke, 1999, seria Dzela

ПРИМЕЧАНИЯ К БИБЛИОГРАФИИ:

1. Содержание 1-го издания:

1. Предисловие. Ирвинг Т. Крив

2. Предуведомление

3. Памятка

4. Вступительная лекция Голема: О человеке трояко

2. Содержание второго издания:

1. Предисловие. Ирвинг Т. Крив

2. Вступительная лекция Голема: О человеке трояко

3. Лекция XLIII: О себе

4. Послесловие. Ричард Попп.

3. Русские переводы выполнялись по 1-му изд. (в том числе в Собр. Соч. Ст. Лема)

4. Послесловие Е.Яжембского "Из будущей истории разума" взято из 3-го польского издания