Гейзенберг осуществляет репрезентацию данного закона посредством принципа неопределенности, характеризуя третье как "измеряющее наблюдение". Логический аспект механики времени, таким образом, фиксирует число как момент истинности суждения, представляемый в виде отглагольной связки "есть" (цифры числа суждения), и раскрывается как закон включенного третьего (закон истинной полной формализации), "частным случаем" которого является закон исключенного третьего как закон неполноты формализации.

14

Исчисление есть, в сущности, интерпретация, логической составляющей которой является закон включенного третьего. Закон включенного третьего логическое понятие бога. Поведение истинных объектов физики — чисел подчиняется закону семиотики, закону включенного третьего. Поведение объектов классической и релятивистской физики подчиняется законам аристотелевой логики, когда на "простые и разумные" вопросы всегда можно ограничиться ответами "да" или "нет": находится ли данная материальная точка в данном месте? — только две возможности: "находится, то есть да", "не находится, то есть нет"; имеет ли тело такой-то импульс? — "да, имеет", либо "нет, не имеет"; являются ли системы B и C частями системы A? — "да, являются", либо "нет, не являются". В специальной теории относительности свойства пространства и времени отличаются от "самоочевидных" свойств, постулированных Ньютоном, но это различие "логически неотвратимо" вытекает из ответа на "простой" вопрос, конечна или бесконечна максимально возможная скорость передачи взаимодействий в природе. Ответ механики времени состоит в том, что скорость любого истинного взаимодействия (взаимодействия в системе числового ряда) бесконечна, и в этом смысле отсутствует именно как скорость, поскольку взаимодействия происходят в системе полной и непротиворечивой формализации — то есть, без скорости. Исчисление как истинный физический процесс не имеет скорости. Скорость существует как момент представления числа цифрой, момент физического явления.