поддерживать руками беспрерывно сползающие штаны. Не в лучшем положенииоказывается и тот, кто без сноровки обрядится в ненецкую малицу, совик итобаки. Он теряет способность не только работать, а просто самостоятельнодвигаться. Конфуз еще больше увеличивается, когда новичок видит, что ненец,сидящий на оленьей нарте, или эскимос, готовый к выходу на морские льды,чувствует себя в своей одежде свободно и легко.

Необходимо помнить, что ненецкая одежда рассчитана на продолжительную езду влюбой мороз на оленях, когда человек может проехать сотню километров по тундреи ни разу не покинуть саней. В таком положении его не смущают ни малица, нидлинный, до пят, тяжелый совик, ни толстые тобаки, одетые поверх меховых пимов.

Такой «спокойной жизни» не может позволить себе путешественник при езде насобаках, тем более, если его работа связана с полевыми исследованиями.

Эскимосский костюм приспособлен для охоты. Он теплый, легкий и даже не лишенизящества, но из-за оригинальности покроя требует многолетней привычки носитьего. У эскимоса не сползают штаны, а при опоясывании складками «аткупика» онсумеет закрыть голый живот.

Ни меня, ни моих товарищей не тянуло к заграничным образцам. У нас не былоникакой охоты разыскивать выкройку штанов Амундсена, ибо мы знали, что этачасть туалета давно изобретена и освоена человеком. Не привлекали нас и ботинкиСвердрупа, так как нам были знакомы лучшие образцы зимней обуви, проверенные напротяжении столетий практикой северных народов и русских землепроходцев. Выбортипа обуви не вызывал никаких сомнений, а в отношении одежды для длительныхзимних походов я считал возможным приспособить к нашим потребностям одеждусеверных народов.

Еще на острове Врангеля я проделал опыт и проверил его в тамошних суровыхусловиях. То, что эскимосы называют «аткупик», или, по-русски, «стаканчик»,представляет собой меховую рубаху с прямыми боками, одеваемую через голову и