Так вот, школа "новых правых", будучи в интеллектуальном отношении на десять голов выше всех "русских язычников", предлагает в более так сказать "сублимированном" виде то же соблазнительное сочетание - сочетание откровенной "русофилии" со столь же откровенной "христофобией". Соблазн состоит в извращении заповеди о прощении обид. Подобно тому как здешнии "язычники", хуля Христа, одновременно хвалят Русь, а их "христианские" соратники по Русскому Движению "смиренно" "прощают" им их хулы, в случае "новых правых", например, можно попытаться "уравновесить" анти-мондиалистские "плевки" в адрес Крайнего Запада, в омерзительное космополитическое мурло Америки (что ведь очевидно справедливо и не вызывает возражений) с "плевками" же, но уже в адрес "иудо-христианства". Не следует ли нам, при решении вопросов: что можно простить, что нельзя ни под каким видом,- более всего руководствоваться "взглядом на мир", унаследованным от нашего византийского достояния? Произведение, написанное в жанре "поучения" ("Стратегикон" Кекавмена), "поучает" в том числе и нас, ныне живущих:

"Пренебрегай оскорблениями, касающимися тебя, но не пранебрегай ими, если они касаются святых икон и христианских святынь. Насмерть борись за благочестие".

Да и то сказать, ведь и "язычество",- что у дремучих "русских язычников", что у интеллектуально-рафинированных европейских "новых правых" - ненастоящее. Пусть обличат их волхвы-зороастрийцы, представители подлинной (а не придуманной "филологами") иранской традиции, пришедшие поклониться Безлетному Младенцу, лежащему в Вифлеемских яслях, ибо они доподлинно знали - "яко Той есть воистину чаяние языков". Вообще, надо сказать, в "языческих империалистах" Запада, несмотря на их шумные аппеляции к аристократическим добродетелям, неистребимо проглядывает нечто плебейское. Так оно и должно быть, коль скоро Запад отрёкся от Европы. Вместе с отречением от Европы, Запад отрёкся и от Того, Кто был для Средневековой Европы Сюзереном Сюзеренов.