?????????????

Итак, самадхи необходимо осуществлять, опираясь на такие объекты безмятежности, которые служат [и] для особых целей. Поэтому те, кто стремится к самадхи, используя камешек, деревяшку и подобные опорные объекты*62 сосредоточения, очевидно, не ведают системы объектов самадхи.

Некоторые думают, что, если установить мысленную опору и закрепить на ней ум, то это ? цепляние за признаки [реального существования]. Поэтому они не опираются на такие объекты, считая, что созерцание пустоты ? это именно фиксация без опоры, ? что показывает полную неосведомленность в методе созерцания пустоты. То есть, если в это время отсутствует осознавание, то нет и самадхи созерцания пустоты, а если присутствует, ? необходимо признать и то, что осознается, т.е. осознаваемое.*63

Если же есть осознаваемое, то оно же является и воспринимаемым умом объектом, поскольку [термины] "объект", "воспринимаемое" и "осознаваемое" означают одно и то же.

Следовательно, и это самадхи нужно считать цеплянием за признаки [реального существования], поэтому-то такая традиция неправильна.

Кроме того, созерцается или не созерцается [в действительности] пустота, зависит, во-первых, от того, опирается или не опирается созерцание на воззрение ? понимание бытия как оно есть, а не от отсутствия или наличия мыслей об объекте. Ниже объясню это подробнее.

Кроме того, приверженцам "безобъектного сосредоточения" приходится перед тем, как удерживать мысль, подумать: "Буду удерживать свой ум от всякого влечения к объектам". Впоследствии им обязательно приходится держать [мысль] без всяких образов на объекте, [который есть] лишь ум. Поэтому, утверждая, что объект отсутствует, [они] противоречат собственному опыту.

Итак, в великих исходных текстах, касающихся осуществления самадхи, описаны многие объекты. Об [особых] целях, которые они исполняют, уже говорилось. Поэтому хорошо ознакомьтесь с этими опорами для закрепления мысли.

Указание в "[Первой] ступени созерцания", что объект безмятежности не определен, и слова "Светоча на Пути" (40): "На каком-нибудь одном объекте..." ? означают, что нет нужды устанавливать [для всех] один определенный объект, но не указывают, что [можно] использовать любой объект.