Однако она имеет под собой некоторое реальное основание. Это история о молодом человеке, занимавшемся ранее другим стилем боевых искусств. Однажды он увидел ученика Чэнь Факэ, занимающегося тайцзицюань, и спросил, имеет ли тайцзицюань семьи Чэнь практическое применение. Ученик Чэня ответил: "Конечно же имеет", после чего они подрались. Молодой человек был побежден, и решил заняться тайцзицюань семьи Чэнь. Однажды он представился Чэню, и наконец настало время заняться с Чэнем толканием руками.

Поначалу мастерство Чэня не впечатлило молодого человека, и он потребовал второго раунда. Чэнь понял его мотивы, и спросил: "Знаете ли вы, как убаюкать вашу голову?" Молодой человек спросил, что тот имеет в виду. Чэнь сказал: "Когда я сделаю фа-цзинь, вы обхватите голову руками", и они приступили к толканию руками. Когда Чэнь сделал фа-цзинь, молодого человека отбросило назад, и чем более он отступал – тем хуже ему становилось, поэтому он быстро обхватил голову руками, чтобы защитить ее когда будет падать на землю.

Он глубоко зауважал Чэня и стал его учеником. Когда фа-цзинь делали другие, обычно было достаточно мягко отступить чтобы уменьшить эффект, после нескольких шагов было возможно принять устойчивое положение. Однако фа-цзинь Чэня было настолько мощным, что его оппоненты не могли стоять прямо и падали на землю.

Нам неизвестно, как оценить мастерство Чэня сквозь призму этих историй, не уверены мы и в том, какое понимание стандартов мастерства в тайцзицюань они дают. Почему же я поместил здесь эти истории призвал всех подумать о высших уровнях тайцзицюань? На это есть несколько причин.

Во-первых, Чэнь не отказывался посостязаться. Хотя мы не можем встретить его сейчас, существует много людей, встречавших его, и у кого мы можем узнать их оценку реальной ситуации. Мы слышим много историй о мастерах тайцзицюань, но не уверены в их истинности, не знаем что в инх является правдой. Их можно с интересом слушать, но они ничего не дают для понимания реальной ситуации и могут даже увести в сторону.