Учитель Хун приводил следующий пример. Однажды ученик возбужденно спросил Чэня про его великого предка Чэнь Чансина, чье нянь-цзинь ("мастерство прилипания") было настолько велико, что он мог положить ладонь на полированную крышку деревянного стола и поднять его этой рукой. Чэнь улыбнулся и ответил: "Я никогда не слышал, чтобы мой предок обладал таким искусством". Было бы напрасной тратой времени и сил пытаться развить способности, следуя примеру таких историй. Если верить, что высокоразвитый мастер тайцзицюань должен обладать таким мастерством, то можно разочароваться во всем искусстве, если в итоге такого мастерства приобретено не будет.

Во-вторых, существует гораздо больше историй, касающихся реального мастерства Чэня в боевых искусствах. Они покрывают все аспекты, и следовательно дают нам прекрасное понимание высших уровней мастерства тайцзицюань. Хотя другие известные люди также приобретали отдельные способности о которых стоит упоминать, они носят более обыденный характер и не представляют всей картины.

К примеру, какой-нибудь мастер может делать толчок вперед, отбрасывающий оппонента на какое-то расстояние. Мастерство, которым нужно овладеть чтобы достичь такого мастерства, весьма впечатляюще. Однако это лишь один из многих путей, которыми можно достичь такого результата. Если применить затягивание, то мы знаем что этим способом невозможно заставить оппонента покатиться колесом, как это делал Чэнь. Самое лучшее, чего мы можем ожидать – это то, что противник упадет вперед, что не столь впечатляюще как техника Чэня.

В-третьих, мастерство демонстрируемое Чэнем может быть проанализировано с точки зрения принципов боевых искусств, и тем самым помогает нашей учебе.

К примеру, метод посылки оппонента в полет по воздуху мог быть выучен у Хуна. Приложив достаточные усилия, можно было достичь такого уровня.