Русскому изобретателю Ивану Петровичу Кулибину (1735–1818 гг.) принадлежит честь разработки уникальной ортопедической конструкции, которую автор назвал «механической ногой». После войны 1812 года на базе этого оригинального приспособления российские специалисты изготавливали протезы для раненых.

Вплоть до конца XIX столетия, когда при каждом земстве впервые была официально учреждена должность штатного костоправа, их в России было уже немало. Причем не только из глубинки.

Взять сосланных в Сибирь декабристов. Пока князь Сергей Трубецкой штопал на заказ чулки, Евгений Оболенский кроил одежду, а братья Михаил и Николай Бестужевы шили солдатские фуражки, их товарищи Артамон Муравьев и Франц Вольф народными методами и средствами лечили соратников, крестьян Иркутской губернии, байкальских рыбаков, таежных шишкарей, охотников и смолокуров.

Франц Вольф, имевший когда-то практику в Санкт-Петербурге, даже организовал при Петровском заводе медицинские курсы, на которых обучал всех желающих, как лечить ушибы, травмы костей, переломы, вправлять вывихи и какими доступными способами пользоваться, чтобы избавиться от болей в спине, мышцах и суставах.

Артамон Муравьев, освоивший на каторге токарное дело, проявлял еще и пристальный интерес к тибетской медицине. За время ссылки он не раз встречался с бурятскими шаманами и перенял у них много полезного. Например, он знал, насколько эффективны при заболеваниях позвоночника специальные гимнастические упражнения, восточный массаж, акупунктура и медитация.

Небезынтересно, что император Николай I, сославший опальных декабристов на каторгу, по-своему тоже приложил руку к развитию народной медицины в России. Я имею в виду высочайший Указ Николая Павловича Романова «О разрешении траволечения».

Во второй половине XX века, уже в советские времена, потрясающие возможности народной медицины вообще и костоправства в частности долгие годы демонстрировал знаменитый якутский шаман (ойун) и воистину выдающийся лекарь из селения Ботулу Верхневилюйского улуса Никон Поскачин-Васильев.