Это очень точно подметил немецкий философ Фридрих Энгельс, объясняя глубинные основы храбрости и самопожертвования русского солдата: «Русский солдат, несомненно, очень храбр. Пока тактическая задача решалась наступлением пехотных масс, действовавших сомкнутым строем, русский солдат был в своей стихии. Весь его жизненный опыт приучил его крепче держаться своих товарищей. В деревне — еще полукоммунистическая община, в городе — кооперированный труд артели, повсюду — круговая порука, то есть взаимная ответственность товарищей друг за друга... Эта черта сохраняется у русского и в военном деле. Объединенные в батальоны массы русских почти невозможно разорвать. Чем серьезнее опасность, тем плотнее смыкаются они в единое компактное целое».

Суворовская «Наука побеждать» проникнута патриотизмом, верой в российского солдата, велико ее значение в развитии русской национальной военной школы. Она не только закрепила опыт, накопленный русским военным искусством за всю его историю, но отличалась новаторским подходом к вопросам военного дела, намного опередив свое время.

В суровую годину Великой Отечественной войны, в дни тяжелых испытаний слова Суворова «Бей врага, не щадя ни его, ни себя самого, — побеждает тот, кто меньше себя жалеет» приобрели для воинов Красной Армии особый смысл.

Образ Суворова вдохновлял и вдохновляет на ратные подвиги российских солдат — современных чудо-богатырей.

2.4.3. Итальянский и Швейцарский походы Суворова

Занимаясь обучением войск и обобщением боевого опыта, Суворов пристально следил за ходом войны в Италии и на Рейне. Он готовил себя и свои войска к войне в Европе. Но в 1796 году скончалась Екатерина II и на престол вступил Павел I, фанатичный сторонник прусской военной системы. Он энергично занялся опруссачиванием русской армии. Были введены новый воинский устав, новая форма одежды. Главное внимание уделялось муштре войск, смотрам и парадам.