предположения, не дававшие никакого повода к нареканию; но глава святой

инквизиции прибавил к этому копию письма от 21 октября того же года,

написанного принцем королеве-матери. Несколько фраз из этого письма он дал

для определения богословам; они были изложены в следующем порядке: 1) "Я

должен был бы убить отца Нитгарда для блага государства и для моего

благополучия". 2) "Такой совет дали многие почтенные богословы, торопившие

меня совершить это как действие дозволенное". 3) "Я не хотел совершить это,

чтобы не участвовать в осуждении его на вечные муки, так как вероятно, что

иезуит был бы тогда в состоянии смертного греха". Цензоры, которым главный

инквизитор поручил это дело, объявили первую фразу ложной и еретической;

вторую - необдуманной и оскорбительной, а суждение, которое она выражает,

ложным и еретическим; третью - безрассудной, позорной и обидной для набожных

ушей. Тайна соблюдалась плохо, в результате несколько иезуитов обнаглели до

того, что с кафедры горячо говорили об опасностях, "которым подвергалось

королевство из-за позорного и еретического поведения принца, жестокосердного

настолько, чтобы преследовать католическую веру в лице ее служителей".

Политические события монархического государства (повествование о которых

чуждо моей теме) заставили королеву-мать приказать отцу Нитгарду подать в

марте 1669 года в отставку и уехать в Рим. В 1672 году он был назначен в

столице христианского мира кардиналом и титулярным архиепископом Эдесы [37].

После его отъезда король назначил главным инквизитором дома Диего Сармиенто

Вальядареса, епископа Овиедо и председателя совета Кастилии, который велел

тотчас прекратить дело, начатое против дона Хуана Австрийского.

IV. Эта глава посвящена тому, чтобы обратить внимание на смелость

инквизиторов в преследовании принцев. Думаю, что мне разрешат включить в их