своих хрониках времен правления католических королей {Эрнандо дель Пульгар.

Хроника католических королей. - Гл. 17; Бернальдес, священник из

Лос-Паласиоса. Хроника католических королей. - Гл. 43, 44.}, и,

следовательно, еще менее согласуются между собой Гонсало де Ильескас

{Ильескас. Папская история. Т. II. Кн. 6, о католических королях.}, Херонимо

Сурита {Сурита. Летописи Арагона. Т. IV. Кн. 20. Гл. 49, год 1485.},

Херонимо Роман {Роман. Республики мира. О христианской республике. Т. I. Кн.

5. Гл. 20.}, Эстеван де Гарибай {Гарибай. Исторический компендий Испании. Т.

II. Кн. 17. Гл. 29; кн. 18. Гл. 12 и 17; кн. 19. Гл. 1.}, Луис де Парамо

{Парамо. О происхождении и успехах инквизиции. Кн. 2. Гл. 4.}, Диего Ортис

{Ортис. Летописи Севильи. Кн. 12, год 1478.}, Хуан Феррерас {Феррерас.

История Испании. Век XV - ч. II.} и другие. Полагая, что святая инквизиция

возникла между 1477 и 1484 годами, они, однако, не называют единого, по

мнению всех, года основания.

Как ни странно, все они правы, каждый со своим взглядом на инквизицию.

Один исследователь справедливо предложил считать годом основания трибунала

1484, поскольку к этому году учреждения инквизиции уже вполне оформились.

Для другого ориентиром послужила булла 1483 года, в которой папа назначил

инквизитором Томаса де Торквемаду. Третьи же, изучая хронологию событий

предшествующих лет и находя в ней каждый раз все новые подробности,

предлагали, соответственно, более ранние даты возникновения инквизиционного

суда.

Испанская инквизиция не являлась новшеством королей Кастилии,

Фердинанда V и Изабеллы, а возникла в результате расширения и переустройства

старого управления надзора за чистотой веры, известного еще с XIII века (это

обстоятельство также повлияло на разброс мнений по поводу действительной