своим духом (а стало быть и порождением духа — искусством) — то в интеллектуальном

отношении, разница между народами — между мыслящим отбором, «элитами» этих

народов — гораздо меньше, нежели в духовном, следовательно, «точек соприкосновения»,

общности здесь гораздо больше.

Математика, Физика, Химия, Медицина — науки объективные, равно как и

догматическая часть философии. И француз, и немец, и коммунист и монархист одинаково

формулируют теорию Пифагора.

Науки социальные — эмпирическая часть Философии, История, Социология,

Право — наоборот, национальны и субъективны, ибо занимаются исследованием явлений

жизни народов и выводом законов их развития. Француз и русский, одинаково формулируя

теорему Пифагора, совершенно по-разному опишут кампанию 1812 г. Более того, трактовка

этих наук зависит не только от национальности их представителей, но и от политического,

субъективного мировоззрения их. Сравним, например, Иловайского с Милюковым, Гаксотта

с Лэвиссом. Приняв советский метод «исторического материализма» и «классового

подхода», можно, например, пугачевского «генерала» Хлопушу Рваныя Ноздри сделать

центральной фигурой Русской Истории и посвятить ему двести страниц, а Рюрику, Грозному

и Петру I вместе — отвести полстраницы.

Военная наука относится к категории социальных наук. Она стало быть национальна

и субъективна. Ее обычно считают частью социологии, что по нашему скромному мнению

совершенно ошибочно. Военная наука является сама в себе социологией, заключая в себе

весь комплекс, всю совокупность социальных дисциплин, но это — Патологическая

Социология.

Нормальное состояние человечества — мир. Социология исследует явления этого

нормального состояния. Война представляет собой явление болезненное, патологическое.