В памяти северных народов смутные воспоминания о Золотом веке сохранились в форме разного рода мифологем и, в частности, образа-символа карело-финских народов - волшебной мельницы Сампо. В "Калевале" ее выковывает кузнец Ильмаринен для Лоухи - хозяйки Страны Мрака - Похьелы (другое название - Сариола) в уплату за невесту-лопарку. Сариола - это архаичное название Лапландии. Значительная часть "Калевалы" описывает события, которые в незапамятные времена как раз и происходили в краях, где работала экспедиция "Гиперборея-98". К тому же корневая основа "сар" - одна из архаичных лексем, присутствующих во многих языках, древних топонимах и именах Богов, например, ведийских Богинь Сарасвати и Саранью. В средневековой хронике Иордана "О происхождении и деяниях гетов" приводится имя одного из вождей славяно-руссов, боровшихся против германской оккупации - Сар, который смертельно ранил последнего властителя готской империи Германариха (некоторые исследователи, в частности - В.И.Щербаков, считают, что именно отсюда ведет начало русское слово "царь").

В русском фольклоре также сохранились отзвуки о чудесной мельнице символе вечного изобилия и счастья. Это - известный сюжет о волшебных жерновках, которые герой сказки добывает на небе, взобравшись туда по стволу и ветвям огромного дуба (коррелят Мирового Древа). Что касается самого Золотого века, то в русском фольклоре сохранился образ Золотого царства, рассказ о котором предваряет присказка о месте, где текут молочные реки с кисельными берегами (см.: Сборник Афанасьева, No 130). Мифологема "молочные реки" присутствует и в классических описаниях Золотого века у античных авторов:

Не отдыхая, поля колосились в тяжелых колосьях,

Реки текли молока, струились и нектара реки,

Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба.

Это - Овидий. Ранее Гесиод описывал Золотой век еще детальнее:

Жили те люди, как Боги, с спокойной и ясной душою,