«Заморские китайцы» были явлением слишком значительным для того, чтобы они не были взяты на учёт со стороны англо-саксонского империалистического мира. Эти заморские круги давно были охвачены религиозной пропагандой англосаксонского протестантского толка, которая равно широко распространялась и в самом Китае в XIX и XX веках. О юности и происхождении д-ра Сун Ятсена имеется мало точных литературных данных, и даже английские источники рекомендуют оставить в стороне такие «фантастические и хвалебные его биографии», как книги сэра Дж. Кен-тли и судьи Лейнбержера. Но исключительно характерно и потому достойно всяческого внимания, что д-р Сун Ятсен, как равно и старый вождь Тайпинов Хун Сю- цзюнь, как и теперешний лидер Гоминдана Чан Кайши — являются ХРИСТИАНАМИ ПРОТЕСТАНТСКОГО ТОЛКА, объектами, обработанными, так или иначе американскими миссионерами.

Христианство протестантского толка очень действенный проводник иностранного политического влияния в Китае и имеет большую свою агентуру. Приведём лишь сухие цифры из официального справочника «Чайна Ир Бук» за 1938–39 гг., откуда видно, что в 1935 г. в Китае имелось и работало иностранцев: протестантских миссионеров 5816 человек, при них 14 502 китайских ими воспитанных помощников, самостоятельных работников-евангелистов. В этом же году в Китае были: 1207 организованных больших миссий, 7281 организованная церковь. Верующих насчитывалось свыше полумиллиона человек, и эту массу обрабатывало 4445 воскресных школ. Эти цифры до 1917 г. в Китае были гораздо большими.

Настойчивая, незаметная, планомерная «религиозная» работа англосаксов в Китае в этом направлении привела к тому, что в настоящее время до половины государственных деятелей гоминдановской ориентации получили своё образование в Америке и остаются связанными между собой и с этой страной, их «Альма Матер», — разного рода клубами, организациями и проч.