Закончить я хочу тем, что архитекторы не обязаны искать в истории архитектуры ее философский «краеугольный камень», но для историков это – прямая обязанность.

01.03.03.

Следствия из йеменской архитектуры

«Самары» на «краю вселенной» показывают распространение йеменско–еврейской культуры на три стороны света. Купола и своды, не известные древним евреям, показывают их обучаемость, так как в конечном счете они их приняли на вооружение. Но и закрепившиеся в генах предпочтения, что я показал на конструкции автомобиля выше, тоже – закономерность. Притом эту закономерность можно объяснить и насущной необходимостью даже и в чужих краях, особенно на первом этапе, когда существовал Древний Вавилон. Вот на этом я и хочу остановиться.

Йеменская конструкция дома–башни с центральным столбом–лестницей и в то же время главной опорой дома еще тем хороша, что позволяет наращивать свою башню–дом по мере увеличения благосостояния торговой семьи. Недаром эти дома–башни были от трех до семи этажей в самой далекой древности. Главное при этом – первоначальный расчет при закладывании дома на возможное его наращивание вверх. Тот, кто не предусматривает этой возможности наперед, знает, что дом наращивать не будет, так как ему в голову не придет иметь когда–либо в своем доме более одного этажа. Тот, кто рассчитывает дом исходя из несущих стен, рассчитает их таким образом, чтобы не упал одноэтажный дом, а увеличивать впоследствии толщину несущих стен – сущее мучение. Оно и сегодня дома с несущими стенами не наращивают в высоту кроме самых редких случаев, тогда, когда прежние строители из–за перестраховки оставляли большой резерв несущей способности стен, а последующие умники путем тонких математических расчетов не доказывали, что предки перестарались.