Через сто лет после Эверса, в 1924 году аналогичную теорию сформулировал В.А. Пархоменко в книге «У истоков русской государственности». В 1936 году подобные же взгляды, хотя и в чуть более завуалированной форме, высказал выдающийся советский археолог Михаил Илларионович Артамонов в книге «Очерки древнейшей истории хазар». В книге последнего, по его собственному признанию, «под влиянием друга и учителя Л.Н. Гумилева», помещены красочные описания угнетения еврейскими хазарами будущих христианских народов и пространные рассуждения о тлетворном влиянии иудаизма на судьбы самого хазарского народа. Несмотря на это, в 1952 году газета «Правда» обвинила Артамонова в буржуазной идеализации Хазарского каганата, в клевете на русский народ и в преуменьшении степени самобытности и уровня развития древнерусской цивилизации. Шок от публичной «выволочки» был столь сильным, что в книге «История хазар», опубликованной через десять лет, в либеральном 1962 году, Артамонов все еще продолжал яростно открещиваться от взглядов, высказанных им в своей мятежной юности.
Среди других исследований о хазарах можно отметить книги Светланы Плетневой «Хазары» и «Очерки хазарской археологии» и Валентины Флеровой «Граффити Хазарии» и «Образы и сюжеты мифологии Хазарии».
Многие считают, что лучшей и наиболее беспристрастной монографией о Хазарском каганате является книга Дугласа Мортимера Данлопа «История еврейских хазар», которая, к сожалению, не переведена на русский язык. Но есть вопрос, которого даже Данлоп практически не касается, – вопрос о дальнейшей судьбе хазар после гибели их государства.
Нас же интересует именно этот вопрос – потому как есть веские основания говорить не только о значительной роли хазарского государства в происхождении восточноевропейских евреев, но и о значительной струе хазарской крови и в венах евреев-ашкенази.
Тех, кто интересуется деталями этой многовековой эпопеи, отсылаем к произведениям профессиональных историков – уже упомянутых и других. Мы же будем излагать самую краткую, практически конспективную версию событий.