На хрена тогда им свой собственный синедрион, когда можно прямо идти в римский суд? У него же – «римское» право. И только этот факт в ряду сотен других говорит, что никакой римской империи не было о ту пору, и создана она на бумаге в «новоплатоновской» академии Козимо Медичи. Именно поэтому согласно Еврейской энциклопедии Понтий Пилат — «пятый римский прокуратор Иудеи, Самарии и Идумеи, с 26 по 36 г. после Р. Х.; преемник Валерия Грация. По Филону (De Legatione ad Caium, изд. Mangey, II, 590), его правление было ознаменовано жестокостями, насилиями и непрерывными казнями без всякого суда». Тогда же ведь получается, что и Пилату для расправы над Христом нужен синедрион примерно как собаке пятая нога. Только спросим себя: чем Христос ему не угодил?

В целом у автора получается, что Христос пал жертвой церковных как ныне говорят разборок. И за сущую ерунду, как и водится в таких случаях (примерно как креститься двумя или тремя перстами), только в данном случае за то, что он орал во всю глотку: «Фарисеи! Книжники!» Но надо ведь знать, что такое фарисеи? А это ведь низшие слои населения, верящие в загробный мир. Тогда как саддукеи – высшее общество, больше верящее в нынешние прелести жизни нежели в загробные. И Христос был саддукей. А всем до одного саддукеям нужно, чтобы фарисеи и дальше продолжали верить в загробный мир, пренебрегая тяготами земной жизни. Так что и противоречия–то никакого нет, достойного распятия на кресте. И выходит, что вся эта история высосана из пальца. И только позднее Христа назначили «страдать за весь народ». Как будто народу от этого легче. Он и поныне в том же самом положении, особенно российский.

Вот тут–то и надо перейти вновь к Перво- и Второзаконию. Никто не станет отрицать, что в нынешнем Второзаконии литургия и мораль замешаны в одной квашне, наподобие симбиоза религии и суда. Только ведь это Первозаконие фактически! Я вам выше это доходчиво объяснил. А если и сейчас непонятно, то прошу пожаловать на упомянутый сайт или в «Самиздат» Библиотеки Мошкова