«Другие наименования „дыхания ради жизни“ появляются в суфизме, мистическом христианстве и учениях Древнего Египта. Но в чем все они сходятся друг с другом, так это в том, что чем больше у вас праны, тем с большей жизненной интенсивностью протекают ваши умственные и телесные процессы» (Дипак Чопра). А суфий Хазрат Инаят Хан пишет: «… мистицизм был основан на науке дыхания. Нет такого мистика, будь то буддист, ведантист или суфий, который не пользовался бы им».

Нормальное дыхание питает наше физическое тело, прана же питает и астральное тело, и душу. При нормальном дыхании мы неосознанно набираем то или иное количество праны, но (в оригинале – therefore, то есть «следовательно». – Перев.) определенные техники дыхания развиты и используются для того, чтобы можно было вдыхать больше праны и сконцентрированной в ней энергии и впоследствии сохранять ее в нашем астральном и каузальном теле. «Различные системы йога в Индии учат множеству видов высоко управляемых дыхательных упражнений, известных как пранаяма, чтобы сбалансировать дыхание, но их действительной целью не является производить управляемое и упорядоченное дыхание при обычных обстоятельствах. Скорее, сосредоточение внимания на дыхании – это способ освобождения от стресса и путь к усовершенствованию тела. Как только баланс достигнут, йоговское дыхание становится самопроизвольным и утонченным, так что очищенные эмоции любви и глубокой преданности могут быть пронесены через тело на всех его уровнях. Когда все наши клетки испытывают всю полноту праны, они получают физический эквивалент этих эмоций», – пишет Дипак Чопра. Он пишет также: «Положительные эмоции, в особенности любовь, увеличивают прану. Любовь считается самой главной из эмоций, которую может испытывать человек в своей посвященности; таким образом, она находится ближе всего к источнику жизни». Исполнение техник пранаямы тщательным образом разъясняется в следующих двух главах.