«В манихейском сознании части нашего общества, пораженном «манией заговоров», возникли идеи мирового заговора номенклатуры, инспирированные, естественно, из Вашингтона и Тель-Авива, вплоть до откровенно параноидального бреда про «агентов ЦРУ в Политбюро» и тому подобных галлюцинаций»

Поясним смысл сказанного. Манихейство – религия, возникшая в III веке в Персии и быстро распространившаяся, вплоть до Италии и Китая. Она представляла собой синтез зороастризма и христианства. Из христианства была заимствована идея мессианства, от зороастризма – признание двух начал бытия: противоборствующих сил добра и зла, света и тьмы. Эти силы примерно равны, и конкретный человек может внести решающий вклад в борьбу против царства тьмы. По своей сути манихейство – это идеология людей, оказавшихся в рабстве, но полных решимости бороться против него. Именно этим объяснялись его быстрое распространение в первой половине первого тысячелетия и последовавший крах рабовладельческого строя. Е.Т. Гайдар с пренебрежением и вместе с тем со скрытым страхом говорит о манихействе, опасаясь, чтобы основная масса обездоленного народа не приняла идеологию борьбы и не привела к краху режим новых рабовладельцев – плутократов.

Вторая часть высказывания Е.Т. Гайдара относится к роли внешних сил в событиях черного десятилетия в России. Уже всем известно, что в правительстве Гайдара орудовало более тысячи иностранных советников. В течение всего этого периода подчиненные олигархам СМИ резко выступали против любой попытки анализа роли США в организации уничтожения СССР и тотального ограбления России. Настойчиво проводилась линия ущербности русской цивилизации и превосходства западной. В России, по мнению Гайдара, произошла естественная катастрофа, развалился колосс на глиняных ногах, и на смену ущербному обществу приходит интеграция в процветающее мировое сообщество.

Хотя расхождение подобных положений с реальностью достаточно велико, но они каждодневно внедряются в сознание. Для объединения людей против произвола плутократии необходимо опираться на объективные, научно обоснованные закономерности современного мира, и понимание методов управления поведением. Этому посвящены две последующие главы.