После разделения общества по этническому признаку закономерным итогом стала смена идеологии, то есть религиозно-правовая реформа и пересмотр способов социального регулирования. С созданием системы, объединяющей жрецов в один клан, общество подверглось расслоению. По существу, первым сословием стали жрецы. Вся власть, теперь уже социально-экономическая и политическая, была сосредоточена в их руках. Таким образом, священная демократия могла превратится в теократию, возглавляемую группой жрецов. Но этого не произошло из-за отсутствия монотеистических установок. Ритмы истории диктовали смену руководящего сословия.

Во главе общества, организованного по принципу военной демократии, должно было стать воинское сословие. Поэтому на Руси клан жрецов стоит на втором месте после воинского сословия. Этногенез Руси совпал с социальной революцией и сменой идеологических установок.

Приведу здесь древнерусскую сословную лестницу: первыми были воины — кметы, затем жрецы — волхвы, после них купцы — гости, и последнее место занимали производители к которым относились ремесленники, скотоводы и земледельцы, — смерды.

По мнению А. К. Белова: "Материальную прогрессию древнему обществу, столь необходимую для демографического развития, могли дать в первую очередь воины, а потом уже все остальные.

И речь идет не только о военной добыче а уже о том, что воинство является гарантом собственности, гарантом экономического порядка, а значит, и самого существования общины".

В середине того же III тысячелетия до н. э. начинается эпоха культового сложения русской оружейной символики. Это говорит только о том, что ставшее во главе общества воинское сословие подчинило себе сословие жрецов. И жрецы стали выполнять свои функции в интересах правящего класса.