ского. Почти в каждом случае комментарии Успенского записаны на слух. Конечно, необходимо помнить, что встречи, из записей которых сделана эта книга, происходили в течение периода около 30 лет, и что в течение этих лет Успенский расширял, углублял и очищал свои мысли. Вдобавок полное понимание некоторых терминов, используемых в этих очерках, зависит от знания "специального значения слов в системе Четвертого пути, которой учил ". Люди, желающие получить более глубокое представление о философии Успенского и лучше разобраться в значении определенных терминов, используемых в этой книге, могут начать с этой работы и идти дальше к его более объемным книгам, включая "Новую модель вселенной", "В Поисках чудесного: фрагменты неизвестного учения" и "Психология возможной эволюции человека" (публикованная после смерти Успенского, эта книга содержит тексты лекций, который читались "новым людям" на встречах Успенского в течение четырех -шести месяцев вступительного процесса. Было сказано, что чтение этих работ "существенно ... для любого серьезного изучения идей". Несмотря на предыдущие предостережения, непрофессиональному читателю не стоит колебаться браться за содержащиеся здесь пять работ, потому, что многое в них предназначено для понимания человека, который смутно осознает, что существует нечто большее, чем обнаруживается в скучных стереотипах повседневной жизни. Ему ничего не остается сделать, как ответить на часто появляющиеся на ранних страницах "Памяти " слова Успенского:

"У человека есть случайные моменты самосознания, но он не имеет никакого управления над ними. Они приходят и уходят сами по себе, контролируемые обстоятельствами и случайными ассоциациями или эмоциями. Возникает вопрос: возможно ли приобрести контроль над всеми этими мимолетными моментами сознательности, для того, чтобы вызывать их чаще и поддерживать их дольше или даже сделать их постоянными?".