Это открыто провозглашено в «философии спальни» маркиза де Сада, где развращенная шайка снова и снова раздражает и подстрекает молодую девушку, и поскольку это ее первый опыт, ее пыл почти, однако не совсем, неистощим. Потом становится ясно, что это ее отец ходит за ней по пятам и является причиной ее упорства: ему не достаточно того, что его дочь основательно развращена этими знатоками, но он посылает туда же и свою жену, и подстрекает растлить ее тоже. Де Сад несомненно (в действительности) по-настоящему является трусом, несмотря на свое громкое хвастовство, и он не выдерживает решающего испытания: он не решается на инцест со своей матерью, а прибегает к посторонней помощи для того, чтобы изнасиловать и погубить ее. Не объясняет он этого исключения и в своей философии, которой он заполняет время в ожидании следующей эроекции.

Разврат, таким образом, является отношением Родитель-Ребенок, в котором ни одна из сторон не заинтересована в другой иначе как чисто технически, поскольку в действительности каждый следует Родительским инструкциям в голове: «Еще! Еще! Покажи себя, damnit! Это весело» Сначала Ребенок говорит: «Я уверен, что это так», потом он говорит: «Я полагаю, что это так», потом: «Я не так уж в этом!уверен», а под конец: «Это не весело нисколько». Потом, как любой полнокровный Ребенок, он восстает, и восстание в данном случае представляет собой раскаяние. Вот почему раскаяние всегда производит большее впечатление, чем добродетель: добродетель есть подчинение, в то время как раскаяние есть восстание против порочного Родителя.

Приятели

В буквальном смысле приятель — это некто, с кем вы вместе едите. Товарищ — некто, с кем вы делите одну комнату (от испанского — комната). Приятель — кто-то, с кем вы вместе едите, развлекаетесь, разговариваете и ходите. Все эго-состояния обеих сторон могут быть вовлечены. Приятели обмениваются Родительскими предрассудками, дают друг другу Взрослые советы и имеют вместе Десткие развлечения (табл.7).