Но если нашим учителем был Роберто Ассаджоли, вправе теперь спросить вы, почему мы назвали книгу о познавательном и творческом процессе установления связи с внутренней мудростью «Тропою Данте», а не «Путем Ассаджоли»? Дело в том, что собственный путь Ассаджоли как раз и привел его к сочинению поэта-мистика XIV века Данте Алигьери. Как и множество его соотечественников, Ассаджоли изучал поэтический шедевр Данте «Божественную комедию», в которой альтер эго автора, Странник, совершает духовное путешествие по кругам Ада, Чистилища и Рая. Однако в случае Ассаджоли изучение вышло далеко за пределы литературы и оказало огромное влияние на его работу.

Для Ассаджоли Данте был наставником, проложившим в своей поэме духовный маршрут, по которому Ассаджоли шел сам и вел своих пациентов. В заметках о страданиях психически больных он снова и снова ссылается на Дантов «Ад». Записи о борьбе людей за избавление от страха и обретение большей свободы отсылают читателя ко второй части поэмы «Чистилище». Наконец, говоря о пребывании в духовном состоянии, Ассаджоли обращается к описанному поэтом Раю. Данте, по существу, посетил все области человеческих переживаний и раскрыл худшие и лучшие стороны человеческой природы. Для современного психиатра поэт-мистик стал вполне реалистичным учителем просветления, посвятившим свой труд направлению грядущих поколений «от страдания к блаженству» за шестьсот лет до того, как Ассаджоли поставил себе цель освобождать людей из «внутренней тюрьмы». Данте нарисовал предельно ясную картину не только состояний страдания и блаженства, но и пути, порой нелегкого, который нам надлежит пройти в этом путешествии. Все это Ассаджоли перевел на язык современной психологии и практических методов, которые сделали для нас доступным непосредственное использование высших возможностей нашего естества.