Такой проповеди не научаются по правилам гомилетики, а научает их Сам Дух Святой, если пастырь не только помнит великие слова апостола Павла: Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3, 16), но и всей своей благочестивой жизнью достиг того, что Дух Святой живет в сердце его, в Своем храме, и Сам проповедует смиренными устами его. Всем нам надо быть, по слову того же великого Апостола, благоуханием Христовым (2 Кор. 2, 15); надо, чтобы благоухание и свет Христов исходил от нас, служителей Слова, — и тогда не нужны будут нам сборники чужих проповедей; тогда не будет проповедь, читаемая по книге, тусклым светом коптящего ночника. Тогда проповедь, которой научит нас Дух Святой, не падет медью звенящей и кимвалом бряцающим, которым подобны проповеди блестящих ораторов, не удостоившихся стать храмами Духа Святого. Итак, надо прежде и больше всего, чтобы проповедь наша изливалась от избытка сердца, всецело возлюбившего Спасителя своего, Господа нашего Иисуса Христа. Надо, чтобы от избытка сердца уста глаголали. А если не проповедует священник или епископ, то значит, что не только нет святого избытка в сердце его, но пусто оно, и не о чем ему говорить и проповедовать. Не о чем проповедовать? Как не о чем?! Ведь в Священном Писании Ветхого и Нового Завета бесчисленное множество тем для проповедей, которые легко найти всякому усердно и непрестанно читающему Святую Библию. А ведомо мне, что есть и священники, очень мало знакомые со Священным Писанием. Однажды спросил я у седовласого митрофорного протоиерея, сколько раз прочел он Библию, и с изумлением услышал, что он ни разу не прочел ее всю, а только читал отдельные места. Однако не могу не учитывать того, что есть люди, которые действительно не могут говорить публично, которых очень сильно смущает стоящая перед ними толпа слушателей, которые вообще не владеют словом.