Что скажу о таких? Напомню им, что на обратной стороне их наперсного креста написаны великие слова апостола Павла: Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою (1 Тим. 4, 12). Если не дано тебе проповедовать словом, то неужели не обязан ты быть немым проповедником, благоухать пред людьми всей своей жизнью, всей своей личностью, Христовой любовью, духом христианской любви и чистоты и глубокой веры своей? Вот если нет в тебе и этого Христова благоухания, как нет дара слова, то будешь ты в очах Божиих не пастырем, а наемником и дашь тяжкий ответ на Страшном суде Христовом. Помните же это, братия и сослужители мои. Помните о преподобном Серафиме Саровском, который в течение каждой недели прочитывал весь Новый Завет; помните и о некоей преподобной жене, которая каждый год четыре раза прочитывала всю Святую Библию. Хоть и в малой мере подражайте им, и тогда от избытка слова Божия в сердцах ваших возглаголют уста ваши и благоухание Христово будет исходить от вас. Аминь. Прибавлю важное практическое замечание о том, что проповеди которых священников бывают очень длинными, продолжаются чуть ли не до часа и весьма страдают невыдержанностью основной темы и нагромождением различных не связанных между собою мыслей и поучений. Нельзя утомлять слушателей слишком длинной проповедью. Великий богослов и проповедник Филарет, митрополит Московский, обычно проповедовал около десяти минут. Его печатные проповеди нередко довольно длинны в устной проповеди он умел ярко и сжато изложить содержание серьезной и большой проповеди. И в наших проповедях мы должны твердо держаться основной мысли проповеди и не уподоблятся белке, прыгающей с дерева на дерево. Нельзя неудержимо, хотя бы и благочестиво, болтать разные темы, не связанные между собою. Проповедь должна быть тщательно обдумана и заранее написана. Должны быть найдены тексты Священного Писания, и npoповедь должна быть только их разъяснением и дополнением. И еще одно замечание: большинство священников почему-то проповедуют только на чтенное на Литургии Евангелие, а на апостольские чтения, часто весьма важные и требующие разъяснений, проповедуют лишь очень немногие и редко. Проповедовать можно и должно не только на евангельские чтения дня, но на любые главы и тексты священного Писания Нового и Ветого Завета.