Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
Последние слова несут в себе двойной смысл: воплощение Иисуса Христа как части коллективного сознания народа Израиля (Сын Человеческий), и возвращение Иисуса Христа из страны Египетской. "Воззвание из Египта" означает, что миссия Иисуса распространяется и на языческие народы.
В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исайя: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
Проповедь покаяния Иоанна Крестителя обусловлена его мнением о приближении Суда Божия. Царство Небесное в Евангелиях понимается в нескольких смыслах: во-первых, как царство мира и справедливости, которое наступит на земле после Суда; во-вторых, как некий мир, куда праведники попадают после смерти; в-третьих, как Эдем, рай.
Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Слово "крестились" здесь употреблено неправильно. Таинство Крещения, как внутреннего очищения, обрело свою силу только со смертью Иисуса Христа, когда открылась завеса Святого, а необходимым условием для этого очищения, является наличие веры. В данном же случае люди приходили, каялись в своих грехах и получали внешнее очищение водами Иордана, хотя в Иудаизме, дана Господом и существует тщательно разработанная система внешнего и внутреннего очищения.