Связанность дживы происходит от ее врожденного невежества, известного как „анава-мала“. Именно это явление является изначальным ограничевающим условием, низводящим Вселенское Сознание до уровня „ану“ или ограниченного существа. Оно возникает путем ограничения Иччха-Шакти Высшего Начала. Именно вследствии этого джива считает себя отдельной индивидуальной сущностью, отрезанной от Космического потока Сознания. Это сознание самоограничения и несовершенства.

Вступая во взаимодействие с „ашуддхадхвой“, оно еще более ограничевается „майийя-малой“ „карма-малой“. „Майийя-мала“-ограничительное условие, вызываемое Майей. Это „бхинка ведья пратха“-то, что приводит к осознанию различия, вызванного различными ограничивающими условиями тела и т. д. Оно возникает путем ограничения Джняна-Шакти Парама Шивы. „Карма-мала“-ограничивающее условие, вызываниемое „васанами“ (остаточными следами действий, совершенных когда-либо под влиянием желания). Именно сила этих „васан“ несет дживу от одной жизни к другой.

В соответствии с Трикой, ОСВОБОЖДЕНИЕ означает „акритримаахам-вимарша“-изначальное, врожденное, чистое сознанием „Я“.

Обычное психологическое сознание „я“ относительно, т. е. сознание „я“ противопоставленно „не-я“. Чистое сознание „Я“ есть немедленное осознание. Когда у человека присутствует это сознание, он знает свою истинную природу. Вот что имеется в виду под освобождением.

Абхинавагупта утверждает: „Мокша или освобождение есть ни что иное, как осознание своей истинной природы“. (Тантра 1, 192)

Высочайшим достижением, однако, является достежение сознания Шивы, при котором вся Вселенная оказывается „Я“ или Шивой и это происходит посредством „Шактипата“ (нисхождением Божественного Шакти) или „ануграхи“ (божественной милости к существам).