Главнейшим из трёх общеизвестных парадоксовсовременной антропологии является то, что самый распространённый наЗемле вид крупных животных остаётся без признанного названия. Болеетого, это разумный вид! Тем не менее, Homo sapiens diurnus так иостаётся без общепринятого сокращённого наименования. Любая попыткасделать шаг в сторону от обозначения "человек", общего для всего рода,вызывает среди обывателей вида "человек разумный дневной" удивительнуюэмоциональную реакцию, различно мотивируемую, но неизменно негативную!Это заставляет нас, учёных-антропологов, именовать для краткости одиниз двух видов современного человека "диурнисом", от последнего словалатинского наименования, как ископаемое. Обидно и неловко, особеннокогда, как сейчас, с трибуны говорит сама "окаменелость". В настоящемобзоре я посмею называть диурнисов "людьми", никоим образом непретендуя отобрать право на это имя у вида, составляющего предметрассмотрения. Таким образом, в дальнейшем, когда я буду упоминать"людей" и "человека" без указания вида, я буду иметь в виду именнодиурнисов.

Второй парадокс, который я тоже не могу обойтивниманием, заключается в том, что ранняя история человека вида Homosapiens vespertinus, или "человек разумный вечерний", который впросторечии именуется сидом, и не испытывает от того, заметим, никакихнеудобств, известна гораздо лучше, нежели история человека. Что, поменьшей мере, странно, поскольку относительная численность всех видовэтой ветви человечества во все эпохи была значительно ниже численностисоседствующих видов. Эти заключения хорошо подтверждается сравнениемчисла находок - но образцы человеческой линии сильнее повреждены илиотносятся к одной эпохе: выходит то густо, то пусто. Если представитьсебе археолога в роли следователя, допрашивающего минувшее, тофактологический материал по человечеству безудержно болтает и