Как свидетельствовало дело, "профессор А.В. Чаянов подвизался в области сельскохозяйственной экономики и имел свою "школу" - группу антисоветски настроенных специалистов и ученых (куда входил и отец "Кесаря"). В советских условиях Чаянов возродил неонародническую теорию. В 1920 году он изложил ее основные положения в форме утопического повествования, опубликовав под псевдонимом Иван Кремнев книгу "Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии". Эта книга дала возможность автору нарисовать картину будущего "идеального", по его мнению, общественного строя. Герой книги, участник советского социалистического строительства Алексей Кремнев, уснув будто бы в 1921 г., просыпается в Москве 1984 года. Принимаемый за гостя из США, он знакомится со страной.

Как объясняют ему, здесь с 1934 г. на смену диктатуре пролетариата в результате поражения большевиков пришла к власти крестьянская партия, получившая на съезде Советов большинство голосов. Крестьянская партия и установила идеальный, национально-русский "крестьянский строй", который существует уже 50 лет.

В центре Москвы, на месте, где раньше находилась гостиница "Метрополь", автор помещает воображаемый сквер, а в нем гигантскую колонну, составленную из пушечных стволов, украшенных барельефом. На вершине колонны - три бронзовые фигуры, обращенные друг к другу спиной и дружески взявшиеся за руки, - памятник деятелям великой революции. Это, оказывается, фигуры Ленина, Керенского и Милюкова. На барельефе изображены еще фигуры Рыкова, Коновалова, Прокоповича. Так Чаянов уравнивает политически непримиримых антиподов, опошляя историю.