Русские ребятишки сызмала бегали в одних рубашках, без шапки, босиком по снегу в трескучие морозы. Лет 12-13 мальчик ездил зимой с отцом за сеном или в лес по дрова. Лет в 15-16 отправлялся работать уже один. Много слез лил ребенок, пока проходил эту суровую. Практическую школу. Много раз его обжигал мороз и жгучее солнце. Много раз он недоедал и недосыпал. Зато, когда он заканчивал эту школу, для него почти не оставалось никаких житейских трудностей. – См.: Иванченко В. Тайны русского закала. – М., Молодая гвардия, I99I.

{18} Презирая непогоды, свойственные климату северному, они сносили голод и всякую нужду; питались самою грубою, сырою пищею; удивляли греков своей быстротою; с чрезмерной легкость всходили на крутизны, спускались в расселены; смело бросались в опасные болота и глубокие реки", – писал Н.М. Карамзин. – См.: Карамзин Н.М. О физическом и нравственном характере славян древних. – В кн.: Карамзин Н.И. История государства Российского. В 12 т. Т.I – IV. – М., 1993. – С.38.

{19} Иванов В.Д. Русь изначальная. – В кн.: Иванов В.Д. Русь великая. – М., 1991. – С.17.

{20} См.: Соловьев С.М. Собр. соч. – Кн.3-4. – М.: Мысль, 1988. С.12-15.

{21} ВЛАДИМИР МОНОМАХ (1053-1125 гг.) – старший сын Всеволода Ярославича, по матери внук византийского императора Константина Мономаха в качестве повода для своего "Поучения" сыновьям имел в виду возникновение междоусобицы сред князей. Пытаясь избежать дальнейшей розни среди князей, он обратил свое внимание на Библию, черпая из нее советы для своих сыновей. Основная мысль "Поучения" состоит в том, что жизнь вообще (а князя, в частности) трудна и без умения ее правильно организовать можно впасть в леность и разорение. Рассматривая леность как мать всех пороков, он отмечает, что впавший в это состояние не только ничему не научится, но и утратит то, что умеет. Христианские заповеди вовсе "не тяжба", а кругом все исполнено "великих чудес и доброт" Божьих. Совета Мономаха кратки, четки, жизненны, немногословны и весьма поучительны.