А раз так, основной вопрос разрешается автоматически: невозможно выделить первичность одной из диалектических противоположностей над другой.

Осуществление процесса осознания и свободы выбора происходит благодаря фундаментальной неопределенности, лежащей в основе материального мира.

Отмечу, что лично я склонен считать, что проблема тепловой смерти Вселенной преодолевается не благодаря сложным математическим выкладкам космогонических теорий, на самом деле скорее затуманивающих сознание, нежели его проясняющим, но благодаря диалектическому единству мира духовного и мира материального.

По существу, каждое сознание (каждый дух) может быть рассмотрен как демон Максвелла (существо, могущее сортировать молекулы, и, таким образом, неподвластное второму началу термодинамики).

2. Познаваем ли мир?

Этот вопрос в завуалированной форме понимается сейчас даже в бульварных "киберпанковских" литературе и кинематографе. Следуя девизу "краткость сестра таланта", сформулирую свой ответ:

Нет, мир до конца не познаваем. Но стоит ли его познавать до конца?

Не достаточно ли познать его в тех пределах, в которых нужно сейчас?

Немного поясню. Сейчас уже, должно быть, очевидно, что пространство является свойством скорее наших органов чувств, отражающих объективную реальность в наиболее удобной для нас форме. А каждая модель несет в себе элементы "черного ящика", когда мы можем по входным данным предсказать выходные, но не можем понять "что внутри?" Однако так ли это важно знать что внутри, если мы не можем этого использовать?

3. К законам диалектики

К трем основным законам диалектики:

1) закон единства и борьбы противоположностей; 2) закон перехода количественных изменений в качественные; 3) закон отрицания отрицания; я бы добавил четвертый и пятый:

4) закон роста энтропии (второе начало термодинамики); 5) закон борьбы за существование и естественного отбора; Оба этих закона, на мой взгляд, имеют не узкодисциплинарный, а общефилософское значение.

4. К теологии

Еще один вопрос: Смертен ли дух?