Практически это диалектическое отражение вопроса: уничтожима ли материя?

В обоих случаях мой ответ отрицателен. И материя, и ее осознание в общем случае существуют вечно.

Однако смертен ли каждый конкретный дух (в том числе каждый из нас)? В принципе, тут возможны варианты:

1) каждое отдельное сознание рождается и умирает вместе с физическим телом; 2) каждое отдельное сознание существует вечно в своей индивидуальности; 3) каждое отдельное сознание исходит из Абсолютного Сознания, и в него рано или поздно вернется; 4) каждое отдельное сознание рождается и не умирает; 5) каждое отдельное сознание существовало вечно, но может умереть.

Последние два варианта можно отбросить из элементарных рассуждений, что в этом случае мир не будет вечным, а значит трудно понять, почему он существует именно сейчас. Первый вариант также нелогичен по той же причине, но уже для отдельного наблюдателя.

Итак, остается второй и третий варианты.

Какой из них верен, я не знаю, и вероятно не знает никто.

Отмечу только, то все западные монотеистические религии, основанные на иудаизме, указывают на четвертый пункт, религии же Востока, основанные на брахманизме, обычно склоняются к третьему варианту.

Так или иначе, сомнение в этом вопросе не должно мешать в выборе верного пути личного совершенствования.

Вместо заключения

Возможно, кому-нибудь покажется, что я поставил своей целью критиковать марксистский подход. Кто-то другой скажет, что я, наоборот, не знаком с другими подходами. И то, и другое будет неправдой. Я просто излагал свою концепцию, которая, быть может, кому-то окажется интересной. А то, что я опирался главным образом на классический диалектический материализм, обусловлено тем, что его основатель Ф. Энгельс действительно сумел выделить лучшее, что было сделано до него. В более позднее время эти вопросы обсуждались много, однако принципиального развития не получили. Таким образом, я просто не посчитал нужным ссылаться на более поздние работы, хотя и они, конечно же, в той или иной форме оказали воздействие, как на мое понимание этих вопросов, так и на их словесное выражение.