Нет, не о "благодатном содействии" следует здесь говорить, а о "божественном" произволе, сопряжённом с откровенным обманом и изощрённой жестокостью. Дать человеку глаза и запретить смотреть ими на мир - разве это не верх жестокости?! А как ещё назвать слова Бога: "в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь" (Быт. 2:17), как не откровенно лживыми? Примечание 6

VI.

Оставим в стороне мотивацию поступков Творца и вновь обратимся к человеку, Им сотворённому, - с тем, чтобы подвести окончательную черту под открытой нами темой и сформулировать идею богоподобия в конечном её виде. Приняв во внимание сказанное выше, мы приходим к следующему выводу.

Бог создал человека по "образу и подобию" Своему, т. е. потенциально свободным и потенциально духовным.

Осуществление богоподобия достигается в процессе становления человеческого духа, раскрытия заложенного в процессе сотворения духовного потенциала.

Духовность человека предполагает два основных (но не единственных, как будет показано ниже) компонента, или две способности: способность к творческому созиданию и способность к постижению тайн бытия. Отсюда реализация духовности - а через неё и достижение богоподобия - возможна лишь через раскрытие, активизацию указанных способностей.

Сотворив человека по "образу и подобию" Своему и тем самым заложив в него потенцию к духовной самореализации, Бог преследует одну-единственную цель: постановку вселенской "божественной комедии", полную противоречий, конфликтов и трагизма. Человек здесь - всего лишь актёр, играющий предписанную ему Богом роль. Роль, о которой сам человек не подозревает.

В основу "комедии" положен конфликт между человеком и его Творцом: с одной стороны, человек стремится к реализации своей духовности, желает быть "как боги, знающим", с другой - Бог препятствует ему в этом, накладывая запрет на плоды с древа познания.

Однако, сотворив человека потенциально свободным, Бог ограничивает Свою собственную свободу и тем самым лишает Себя возможности контролировать весь дальнейший ход истории человечества.