-----------------------------------------------------------------------
1) "В человеке тварь и творец соединены воедино: в человеке есть материал, обломок, избыток, глина, грязь, бессмыслица, хаос; но в человеке есть и творец, ваятель, твёрдость молота, божественный зритель и седьмой день понимаете ли вы это противоречие?" (Ницше Фридрих, По ту сторону добра и зла. Афоризм 225).
2) "Творение мира Богом есть проявление бесконечно большей творческой силы, чем та творческая способность, которая свойственна нам, людям. Творя мир, Бог не нуждается для этого ни в каком данном Ему материале; Он не берет его ни извне Себя, ни из Самого Себя: Он творит мир и по форме, и по содержанию как нечто совершенно новое, отличное от Него и раньше не существовавшее никакою своею стороною. Итак, Он творит мир из ничего в том смысле, что Ему ничего не нужно заимствовать ни извне Себя, ни из Себя, чтобы создать мир". (Лосский Н., Бог и мировое зло. Основы теодицеи// Лосский Н., Бог и мировое зло. М. 1994. С. 321-322).
3) "Дух в людях грезит", - так Сёрен Кьеркегор определяет состояние первочеловека до грехопадения (Кьеркегор С., Понятие страха// Кьеркегор С., Страх и трепет. М. 1993. С. 143). Однако Лев Шестов придерживается иной точки зрения: "В противуположность Киркегарду нужно сказать, что именно плоды с дерева познания усыпили человеческий дух" (Шестов Л., Афины и Иерусалим// Шестов Л., соч. в 2-х томах. М. 1993. т. 1. С. 500). Заметим, что спор двух великих мыслителей лежит вне рамок данной статьи.
4) См. Лосский Н., Бог и мировое зло. Основы теодицеи// Лосский Н., Бог и мировое зло. М. 1994. С. 333.
5) Андре Жид, устами Лаперуза, одного из главных персонажей "Фальшивомонетчиков", дает прекрасную характеристику Богу-искателю развлечений и утех: "О, теперь я ясно сознаю, что Бог забавляется. Когда он заставляет нас делать что-нибудь, он забавляется тем, что предоставляет нам думать, будто мы сами хотели это сделать. В этом и заключается его гнусная игра: Он играет с нами, как кошка с мышью, которую она мучит: И после этого он еще требует от нас быть признательными ему. Признательными за что? за что?.." (Жид А. Фальшивомонетчики. // Жид А. Избранные произведения. М. 1993. С. 353, 464).