Инасколькочеловеквесьмалегкоотдаетсямыслиожизни,настолькотяжелоемупринудитьсебякпамятиосмерти;потомучто,какмысказали,"противоположныедругвотношениидругавещивызываютипротивоположныедругвотношениидругачувства".Этатрудностьтого,чтобычеловекподумалосмерти,создаетсяещеинашимичувствамикокружающимнасвещам,ккоторыммывесьмапривязаны;ато,чтоосознаетсяприпомощиоргановчувств,неприводитчеловекактому,чтобыонотдавалсвоимысличему-либоиному,кактолькотемвещам,которыездесь,налицоикоторыеприятны.Ещеэтовызываетсяиозабоченностьюипопечениеможитейскихделах,которымилюди,покаживы,весьмазаняты,такчтопростоонииневсилахподуматьосмерти.

         Итак,сегодняутром,желаяговоритьобискусствехорошоумиратьи,какявамвчерасказал,даввамнемногосухойпищи,мынехотимвасотягощатьдоказательствамитого,чточеловекупредстоитумереть;потомучтоэтобылобыизлишнеитыскажешь:"Отче,это- потерянноевремя:мызнаем,чтомыимеемумереть".Поэтомуяхочуоставитьэтовсторонеинаправлюсвоиусилиянато,чтобыубедитьчеловеказакрепитьвсвоемумемысль,чтоемупредстоитумереть;ипокажем,что,памятуяосмерти,человекполучаетотэтогобольшуюпользу,и,конечно,еслипамятьсмертнаябудетпостоянножитьвнем,емубудетотэтогобольшоеблаго.Памятованиесмертиимеливсесвятыемуживдревности,иэтоприводилоктому,чтоонижиливбольшойдуховнойстрогостиксебе,ивот,теперьонипребываютвраюиблаженстве.Такчточеловекувесьмаполезнопамятованиесмерти;потомучто,похристианскомуверованию,ниначало,нисерединанеприносят