— Основное тут: как человек самоидентифицируется. Таков современный взгляд на вопрос. Считает человек, например, что он есть представитель народа кето, значит он — кето. Всё остальное побоку. Кето, и всё тут.

— Не, ну ты не упрощай. Не значит! Я вот что думаю. Такой демократический подход придумали в столичных кабинетах, мол, даёшь право народов на самоопределение, раздербаненное для каждой конкретной Личности. Но и сейчас, спроси многих, кто ты по национальности — путаются люди. Сплошь и рядом, особенно в смешанных посёлках — а таковых большинство, — в одной семье все разные. Мать якутка, отец — долганин, старший сын в беседе на полном серьёзе утверждает, что он эвенк. Это как? Ничего не значит твоя самоидентификация без собственной культуры и языка. А, главное, без своей, уникальной системы жизнеобеспечения. Об этом факторе вообще никто не говорит, его ещё не оценили.

— Как это не значит? Человек сам решает, — возмутился я.

— А если он часто "решает"? — тут же парировал Командор. — Представь себе, что завтра в "староземной" России взяли и рывком отменили всю государственную поддержку малых народов. Вообще всю, начисто! Никаких пособий, никаких стипендий, никаких льгот и дотаций. Что тогда будет? Людям нужно начинать работать, а в посёлке негде. Значит, надо ехать в цивилизацию, идти вкалывать на прииски, обучаться и прочее. Многие просто останутся, уже по-настоящему вымирать. Но большой процент снимется в поисках лучшей доли. Метисы в наличии есть, фамилии — уже давно русские да казачьи. Кем, на уровне простой семьи, а не измышлений местечковых политиканов, людям выгодней обозваться? По-житейски, ну-ка, ну-ка? Как проще такому будет жить в России, а? Многие сами говорят — тут же станем русскими. То есть, двадцать девятого числа он эвенк или нганасанин, а тридцатого, по выходу Указа — уже русский! Так бывает по жизни? Да если ты хоть чуточку начал терять своё, то ты уже не автохтон! Ты — переходный "этапник", тяготеющий в сторону большего магнетизма.