Некоторые люди утверждают, что подобное единение невозможно до момента наступления грядущей жизни, однако я убеждена, что оно может быть достигнуто еще при этой жизни, но с одной оговоркой: здесь мы обладаем, не видя; там же мы узрим то, чем обладаем.
Теперь хочу отметить следующее. Само по себе видение Бога не приносит истинного блаженства, поскольку мы счастливы уже тогда, когда принимаем наивысшее Благо и можем наслаждаться им, не видя его. Здесь мы наслаждаемся им исключительно по вере; там же, в дополнение к счастью обладания Богом, мы будем ясно видеть Его. Однако эта слепота не препятствует истинному обладанию, настоящему наслаждению объектом обладания и интимности отношений, характерных для божественного брака.
Это единение далеко не воображаемое, поскольку подтверждается каждым человеком, имеющим подобный опыт'.
Сейчас мы можем разрешить затруднения некоторых верующих, которые считают, что человек, достигший неразрывного единения с Богом, уже не может свидетельствовать об Иисусе Христе и о своем духовном состоянии, поскольку жизнь миновала, и душа уже пребывает в вечности. Я всецело согласна с ними в том, что единение с Иисусом Христом как с Личностью происходит намного раньше, когда душа приходит в гармоничное состояние. Более того, единение с Богочеловеком Иисусом Христом - это самое первое, что происходит в начале жизни во Свете. Однако в отношении общения Слова с человеком я утверждаю, что человек должен прежде пребывать только в Боге', и что такое состояние достигается через духовный брак. Только после этого он может иметь божественное общение, поскольку только после такого общения могут появиться плоды брака.
Все это более реально, чем можно выразить словами, и, учитывая тот факт, что Бог на земле постоянно обладает человеком, мы можем проследить различие между духовным браком и любым другим союзом. Когда мы воссоединяемся с творением, то можем обладать им только временно, потому что оно вне нас. Однако обладание Богом - процесс непрерывный и непреходящий, поскольку Бог находится внутри нас.