Бог - наша конечная цель, и человек может бесконечно сливаться с Ним воедино и преображаться, никогда уже не выходя из этого состояния". Точно так же река движется навстречу морю. Достигнув своей цели, она смешивается с морской водой, возвращаясь в первоначальное состояние. Отныне уже она и океан неразделимы.
Кроме того, следует отметить, что Бог сделал нас причастниками Своего естества, способными к воссоединению с Ним, и наделил стремлением к такому воссоединению". Это стремление было заложено в самом человеке, в его невинности. Но, поскольку такое воссоединение затрагивает грубые, материальные, сущности, то и их единение имеет исключительно материальный характер. Если мы, к примеру, попытаемся сделать сплав из двух металлов с очень разными свойствами, то наша попытка закончится провалом. Однако если мы возьмем два подобных металла, то добьемся желаемого результата. С другой стороны, можно вылить в одну емкость два стакана воды, и они так смешаются, что станут неразделимыми. Таким же образом человек, духовный по своей сути, способен воссоединиться, слиться со своим Богом и преобразиться, согласно Его замыслу.
Это можно проиллюстрировать на примере соединения соли и воды. Когда кусок каменной соли бросают в воду, она растворяется в ней, и их уже невозможно разделить. Единство может иметь место и без какого-либо смешивания. В качестве примера можно привести единство сил и свойств души, которое мы называем гармонией души. Но в данном случае речь идет о неразрывном единении человека с Богом, и такое единение является высшим и абсолютным. Человек может воссоединиться таким образом только с Богом, потому что такова его природа творения. Именно это явление Святой Павел называет «преображением в тот же образ» (2 Кор. 3:18), а Спаситель - «единством» (Иоан. 17: 11,21).