Пока выявлено 15 декабристов, их сподвижников и единомышленников, судьбы которых были связаны с Архангельском в разное время и в различной степени. Цифра невелика, и она объясняет, почему колонии декабристов, как таковой, в городе не было. В декабристскую “артель” входили Кашкин, Иванчин-Писарев и Жуков. Если к этому добавить, что город на Северной Двине был лишь этапом в истории страдальческих скитаний декабристов, в нем они находились непродолжительное время, то станет понятно, как трудно выявить влияние ссыльных на здешнюю интеллигенцию.

Другое дело Сибирь. Там было больше сотни ссыльных декабристов, из них 39 — в западном районе. В Сибири декабристы стали старожилами. Они занимались медицинской, просветительной, педагогической деятельностью, открыли школы в Ялуторовске, Чите, Минусинске, Селенгинске и в других пунктах, организовали первую женскую школу в Тобольске, словом, внесли зримый вклад в культурное и научное развитие Сибири.

Что касается архангельского Севера, то здесь влияние ссылки на общественно-политическую жизнь легко прослеживается на более позднем этапе: в конце XIX — начале XX века, когда ссылка стала массовой, а по классовому составу пролетарской. Ссыльные социал-демократы, среди которых видную роль играли ученики и соратники В.И. Ленина по петербургскому “Союзу борьбы за освобождение рабочего класса”, интенсивно распространяли на Севере марксистские идеи, а революционное рабочее движение Архангельска в свою очередь влияло на деятельность политссылки. Происходило взаимообогащение революционных традиций обеих сторон.

Бесспорно, мы еще не все знаем о пребывании декабристов на Севере и их связях с местным населением. Многие тайны по-прежнему хранятся в архивах.