Вопрос о вере и о Боге в виду человеческой деятельности есть, по сути, вопрос о цели и смысле наших действий. Каждая вера учит, в главном, одному бескорыстию. Она же, уложенная в законы и заповеди, здесь и сейчас побуждает человека жертвовать своими желаниями, достатком, даже жизнью вопреки животному инстинкту выживания - придает его действиям такие вот цель и смысл. Все это было сказано ЛЮДЯМ с мыслью, ЧТО ВСЕ ВМЕСТЕ могут они перевесить своим бескорыстием рано или поздно хоть малое, хоть великое зло или несправедливость и преобразить мир.

Но стремление к бессмертию души, к духовному спасению во многих людях оказывается таким же инстинктом, пусть и вынуждающим - как это было с мучениками - принять страдания, смерть. Конфликт добра и зла - это конфликт духовного спасения и животного выживания как двух стремлений к самосохранению. Я понимаю, что мир создан не мной, хотя я действую в нем и что-то могу изменить, потому что он враждебен и мне, и природе, и Тому, кто дал иные законы для жизни и путь к спасению. Мир создан конфликтом. В нем рождаются люди, с волей, разумом и душой, что действуют, подчинясь разным инстинктам. Одни - инстинкту спасения. Другие - инстинкту выживания. Понять себя, кто же он, человеку возможно в этом конфликте рано или поздно совершенно окончательно. Его именно что неосознанные действия в тех или иных обстоятельствах все и скажут ему, сами направят его. Он обратится к законам спасения, чтобы действовать? Или обратится во власть животных инстинктов выживания, чтобы тоже действовать?

Законы духовного спасения поощряются обществом, а другие действуют в нем негласно и преследуются как преступные, но поменяться в обществе могут понятия о морали и тогда благом будет грабить награбленное, убивать.