Бхрамари(«подобно пчеле»)

5.78. Послеполуночи, в месте, где другие существа не производят шум, йогин,зажав уши руками, вдыхает и задерживает дыхание.

5.79. В правомухе он будет слышать различные внутренние звуки – сначалапохожие на звук сверчка, а потом на флейту,

5.80. затем нараскат грома, на барабан ,на пчелу, на колокол, на гонг из латуни,затем на трубу, на фанфары, на барабан Мриданга, на литавры, набарабан Дундубхи.

5.81. Ежедневнымупражнением в этой Кумбхаке эти звуки будут познаны, как проявлениязвука Анахат. В этом звуке есть резонанс.

5.82. В этомрезонансе есть свет, и в этот свет входит мышление и растворяетсятам. Когда мышление поглощено, достигается высшее состояние Вишну(Парамапада). Успех в этой Бхрамари-кумбхаке способствует достижениюСамадхи.

Мурчха(«обморочное состояние»)

5.83. Совершивудобную задержку дыхания, отвлеки Манас от всех объектов и направь вместо между бровями. Это порождает обморочное состояние ума и даётсчастье. Таким объединением Манаса и Атмана достигается блаженствоЙоги.

Кэвали-кумбхака(«исключительная задержка»)

5.84. Дыханиекаждого (живого существа), входя, производит звук «сох» ивыходя – звук «хам». Эти два звука образуют (слово)«сохам» («Я есть ТО») или «хамса»(санскр.»хамса» – лебедь).

За суткиполучается 21600 дыханий (15 дыханий в минуту). Каждое живое существобессознательно совершает эту невысказанную Мантру, называемую АджапаГаятри.

5.85. АджапаГаятри повторяется в 3 местах – в Муладхаре, в Анахате и вместе соединения обеих ноздрей (в Аджна-чакре).