непременно должны относиться к страдальцам так же равнодушно, как и к

мучителям, вы не должны сочувствовать ни Катерине, ни Кабанихе, потому что в

противном случае в ваш анализ ворвется лирический элемент, который

перепутает все ваше рассуждение. Вы должны считать светлым явлением только

то, что, в большей или меньшей степени, может содействовать прекращению или

облегчению страдания; а если вы расчувствуетесь, то вы назовете лучом света

- или самую способность страдать, или ослиную кротость страдальца, или

нелепые порывы его бессильного отчаяния, или вообще что-нибудь такое, что ни

в каком случае не может образумить плотоядных карликов. И выйдет из этого, что вы не скажете ни одного дельного слова, а только обольете читателя

ароматом вашей чувствительности; читателю это, может быть, и понравится; он

скажет, что вы человек отменно хороший; но я с своей стороны, рискуя

прогневать и читателя и вас, замечу только, что вы принимаете синие пятна, называемые фонарями, за настоящее освещение.

Страдательные личности наших семейств, те личности, которым порывается

посочувствовать наша критика, более или менее подходят под общий тип вечных

детей, которых формирует ласковое воспитание нашей бестолковой жизни. Наш

народ говорит, что "за битого двух небитых дают". Имея понятие о дикости

семейных отношений в некоторых слоях нашего общества, мы должны сознаться, что это изречение совершенно справедливо и проникнуто глубокою практическою

мудростью. Пока в нашу жизнь не проникнет настоящий луч света, пока в массах

народа не разовьется производительная деятельность, разнообразие занятий, довольство и образование, до тех пор битый непременно будет дороже двух

небитых, и до тех пор родители в простом быту постоянно будут принуждены