необходимости, действующему во всей цепи органических созданий, начиная от

какого-нибудь гриба и кончая каким-нибудь Гейне или Дарвином.

IX

Если чувство самосохранения, действуя в нашей породе, вызвало на свет

все чудеса цивилизации, то, разумеется, это чувство, возбужденное в ребенке, будет в малых размерах действовать в нем в том же направлении, Чтобы

привести в движение мыслительные способности ребенка, необходимо возбудить и

развить в нем ту или другую форму чувства самосохранения. Ребенок начнет

работать мозгом только тогда, когда в нем проснется какое-нибудь стремление, которому он пожелает удовлетворить, а все стремления, без исключения, вытекают из одного общего источника, именно из чувства самосохранения.

Воспитателю предстоит только выбор той формы этого чувства, которую он

пожелает возбудить и развить в своем воспитаннике. Образованный воспитатель

выберет тонкую и положительную форму, то есть стремление к наслаждению; а

воспитатель полудикий поневоле возьмет грубую и отрицательную форму, то есть

отвращение к страданию; второму воспитателю нет выбора; стало быть, очевидно, надо или сечь ребенка, или помириться с тою мыслию, что в нем все

стремления останутся непробужденными и что ум его будет дремать до тех пор, пока жизнь не начнет толкать и швырять его по-своему. Ласковое воспитание

хорошо и полезно только тогда, когда воспитатель умеет разбудить в ребенке

высшие и положительные формы чувства самосохранения, то есть любовь к

полезному и к истинному, стремление к умственным занятиям и страстное

влечение к труду и к знанию. У тех людей, для которых эти хорошие вещи не

существуют, ласковое воспитание есть не что иное, как медленное развращение