немъ изумрудной скрижали.
Некоторые видели въ этомъ документе лишь алхимиче- скій трактатъ о производстве золота, другіе же думаютъ, что въ немъ Гермесъ изложилъ ученіе оккультизма объ астрале, о коемъ далее мы будемъ говорить подробно. Вотъ его пе- реводъ, при чемъ дополнительный объясненія поставлены въ скобкахъ:
«Слова тайнъ Гермеса»
«Истинно, достоверно и действительно (въ принципе, въ теоріи, на практике): то, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху (т. е. міры матеріальный и духовный) и то, что находится вверху, аналогично тому, что находится внизу, и такимъ образомъ производятся чудеса единой вещи (т. е. міросозданія единаго по существу или вообще жизни).
«Подобно тому, какъ все вещн вышли изъ одного (принципа) чрезъ посредство одного (фактора), такъ же все рождаемое вышло изъ этой единой вещи, черезъ приспособленіе.
«Солнце ея отецъ, луна ея мать, вѣтеръ носилъ ее въ- своемъ чреве и земля была ея кормилицей (дело идетъ о происхожденіи астраля, отъ коего произошло все земное).
«И эта вещь причина всего земного совершенства.
«Ея сила нетронута, когда она взошла въ землю (т. е. въ міръ матеріи).
«Ты отделишь землю отъ огня, тонкое отъ плотнаго (т. е. матерію, начало пассивное, отъ духа, начала активнаго), осторожно и сознательно.
«Эта вещь восходитъ отъ земли къ небу и снова иисхо- дитъ на землю и воспринимаетъ силу высшаго и низшаго (міровъ).
«Такимъ .образомъ ты пріобретаешь славу міра, и темнота (все отрицательныя явленія) уйдетъ отъ тебя,
«Здесь находится сущность силы, ибо она победить всякую воздушную вещь (т. е. сделаетъ ее плотной, матеріализу- етъ ее) и проникнетъ всякую твердую вещь (разложитъ ее)