живаний и последующего обсуждения, основанного на полу

ченных переживаний.

Тем не менее, ясно изложенные пособия по медитации тоже

нужны. Есть много людей, которые ищут в медитации, а очень

возможно, что и в книгах по медитации, направление для своих

духовных поисков. Поэтому я предлагаю читателям эту книгу

с надеждой, что кому то из них она принесет пользу. Мне бы

хотелось, чтобы эта моя книга выполняла две задачи: 1) знако

мила с основными практиками буддийской медитации и прин

ципами, лежащими в их основе, и 2) была справочным руко

водством, которое помогало бы практикующим еще более целе

устремленно следовать по буддийскому пути.

В этом мне помогали многие люди. Конечно же, я несказан

но благодарен Сангхаракшите, от которого получил столь яс

ные наставления по медитации, а позже, при работе над этой

книгой, — целый ряд полезных советов. Многие члены Ваджра

локи оказывали мне самую разнообразную помощь: благодаря

друзьям, рядом с которыми я счастливо прожил столько лет и

которые слишком многочисленны, чтобы я мог упомянуть их

всех, я узнал массу нового, причем не только из области меди

тации. Мне хотелось бы особо поблагодарить тех, кто внес наи

больший вклад в преподавание медитации в Ваджралоке: Сатья

нанду, Дхармананду и Ваджрадаку. Некоторые идеи для этой

книги — особенно это касается глав, посвященных позам меди

тации и принципам работы в медитации, — берут начало в се

редине восьмидесятых годов, когда мы вчетвером работали вме

сте. Например, разработку пяти этапов вхождения в медитацию

я позаимствовал у Ваджрадаки, а шесть качеств дхьяны, о кото

рых говорится на стр. 207, взяты из исследований Дхарманан

ды. Разумеется, все мы до сих пор учимся, и эта книга раньше

или позже потребует пересмотра. Еще я хотел бы поблагода