что он тогда говорит. [Когда он говорит:] "Веди меня от смерти к бессмертию", то нет
здесь ничего, что было бы скрыто.
Что же до других хвалебных гимнов, то пусть пением их он добывает себе пищу. И пусть
поэтому он выбирает в них дар для себя – то желание, которое он желает. Знающий это
удгатар приобретает пением для себя или для жертвователя то желание, которое он
желает. Поистине, это – завоевание мира. Нечего бояться, что не достигнет лучшего мира
тот, кто знает так этот саман.
ЧЕТВЕРТАЯ БРАХМАНА
1. Вначале [все] это было лишь Атманом в виде пуруши. Он оглянулся вокруг и не увидел
никого кроме себя. И прежде всего он произнес: "Я есмь". Так возникло имя "Я". Поэтому
и поныне тот, кто спрошен, отвечает сначала: "Я есмь", а затем называет другое имя, которое он носит. Перед началом всего этого он сжег все грехи, и поэтому он – пуруша.
Поистине, знающий это, сжигает того, кто желает быть перед ним.
2. Он боялся. Поэтому [и поныне] тот, кто одинок, боится. И он подумал: "Ведь нет
ничего кроме меня, – чего же я боюсь?" И тогда боязнь его прошла, ибо чего ему было
бояться? Поистине, [лишь] от второго приходит боязнь.
3. Поистине, он не знал радости. Поэтому тот, кто одинок, не знает радости. Он захотел
второго. Он стал таким, как женщина и мужчина, соединенные в объятиях. Он разделил
сам себя на две части. Тогда произошли супруг и супруга. "Поэтому сами по себе мы
подобны половинкам одного куска", – так сказал Яджнявалкья. Поэтому пространство это
заполнено женщиной. Он сочетался с нею. Тогда родились люди.
4. И она подумала: "Как может он сочетаться со мною после того, как произвел меня из